萧之南稍东五里曰泉山。泉山之势，南峙而北屏。左则如涛如云，如虎如蛇，腾涌挐蹙，杂袭而相羊。右则如车如盖，如人如马，逶迤雍容，离立而孤骧。中则平原绿野，桑柘禾黍，井闾沟洫，什伍而纵横。泉出于山，夏冽而甘；冬木落山瘦，泉渟而不冰。泉旁土腴润，宜九谷百果，众物皆夥。其南踰百里至于汴，舳舻万艘，以输赋于京师，以下入于江、淮、浙、荆、湖、闽、广。其北不五十里至于泗，商贾游士之载者，自大野以东，西通于齐、鲁、赵、魏之衢，以下达于淮，入海。而泉山介其间，其境胜而土乐，又甚易至也，然往来者旁午而莫之闻。虽余少长数舍间，亦莫之闻也。岂人皆不知山水登临之可乐而事驱之？惟其憧憧而过者，皆有求于汴、泗，而无求于泉山，故泉山虽近而莫之闻。尚有美于此者，或去城郭益远，居人胜士足迹之所不至，而田夫野老常居之。林以为樵苏，为逋亡聚，而泉以为沤，以饮牛马，千百岁而无过焉者也。且物固无情于所遭，而遗天地之美为可惜。又东北俗椎鲁，虽信美，或不知择而居，居之或不爱，爱而不以语人，语人而不能夸以大之，故皆不显。盖如峄山灵岩，或有名，秦已来或名天下。四绝处与齐境诸泉，皆清冷鸣射，如线如珠，仰出奇异。以皆在东北下国僻处，故闻者往往不道，道之亦未必信。况未有名于昔者，则虽近而莫之闻，亦无足怪也。而窦君师道世居于萧，恬澹寡耆好，尝为一尉，即拂衣去。读书赋诗，不以取名而以自娱，故能独得泉山而居之。居之而爱，然不以语人，不夸以大之，曰：「此乐神所秘，吾非不能与人同之，从我者寡也」。然士之慕君者时往焉，故泉山因以知名。而师道没十年，其子明远始益筑圃疏沼，为亭为庵，而面势作堂，临泉之上，尽山之胜。以其四达而望皆山也，则以「拱翠」名之。曰：「虽然，不能尽也」。顷余固以闻师道于徐之君子，后谪佐宋都，始识明远于国子生中。出师道诗，读而爱之，而明远因道拱翠胜绝，且图其圃，以来求文为记。而余未至泉山也，然少游吴，爱富春四合皆山，民居蚁附山上，而中大溪蜿蜒贯之。尝自言：仕宦幸至县令，当求富春。然吏居不可久也，又竟不得，况田亩耕稼，终身优游之乐哉？又尝闻胶西牢山有老人，七八辈不出山，食其山中药，皆百馀岁，耳聪目明。意甚慕之，而念不可以远坟墓，欲筑室故缗城东以老。而缗去山远，相其原阜，见似山者而喜，则泉山之往来，余怀可知矣。而明远方年少气锐，日夕治其业，为扬名显亲事，则虽其居之胜，草木日茂，池槛日修，而有时去之，得不为猿鹤林涧之辱且拒哉！昔汉隐者王儒仲与令狐子伯交，后子伯为楚相，而其子为郡功曹，子伯因遣子奉书儒仲，车服甚宠，而儒仲子方耕，见客不能仰视。儒仲愧焉，其妻曰：「始君志何如？今子伯之贵，孰与君高？而惭儿女子乎」？儒仲屈起而笑曰：「有是哉」！遂共终身隐遁。余以谓师道潜德不愧儒仲，而明远温恭慕义，非儒仲子比。且功名可求也，其成有命，则明远固不得以彼而易此也。